Мӯй: офтоб ё соя?

Оё мурчи пудинагӣ растании офтобӣ ё сояафкан аст? Ин яке аз растаниҳои дӯстдоштаи дар боғ ва инчунин дар ошхона мебошад. Он хеле зуд мерӯяд ва нигоҳубини зиёдро талаб намекунад, зеро он метавонад бидуни обдиҳии аз ҳад зиёд бе мушкилот зиндагӣ кунад.

Аммо, гарчанде ки он ҳама замин аст, ки дар ҳақиқат набояд ба он таваҷҷӯҳи зиёд дода шавад, муҳим аст, ки мо донем, ки онро дар куҷо ҷойгир кунем ва дар кадом ҷой онро шинонед, то ин растании осоне бошад, ки ҳамаи мо медонем. . Бино бар ин, бубинем, ки пудинагӣ офтоб аст ё соя.

Чӣ гуна растаниро аз офтоб ва аз сояҳои дигар фарқ кардан мумкин аст?

Гарчанде ки истисноҳо вуҷуд доранд, растаниҳои офтобӣ ва сояафкан баъзе хусусиятҳо доранд, ки метавонанд моро гумон кунанд, ки онҳо дар зери нури бевоситаи офтоб зиндагӣ мекунанд ё аз он ҳифз шудаанд. Барои осонтар фаҳмидани он, мо пудинаро бо а муқоиса мекунем аспидистра барои мисол.

Наъно баргҳои хурд, ноҳамвор ва то андозае чармдор дорад.; аз тарафи дигар, аспидистра онҳоро хеле калонтар ва ҳамвортар дорад. Илова бар ин, инкишоф дар наъно бештар паймон ва дар аспидистра бештар «бетартибона» аст; чаро? Зеро дар ҳоле ки якум офтоби пурбор мегирад, дуюмӣ баргҳои худро ба он ҷое, ки рӯшноӣ бештар аст, равона мекунад.

Аммо, чунон ки гуфтам, мумкин ва дар хакикат хам хастанд, ки растанихои офтобие, ки баргхои калон доранд (масалан, дарахтони зиёде, масалан, шохоби асп) ва растанихои сояафкан, ки баргхои хурд доранд (масалан, азалия), аммо барои Ин Умуман, андозаи ин баргҳо нишондиҳандаи хубест, ки онҳо бояд дар куҷо бошанд.

Барои пудинагӣ чӣ қадар офтоб лозим аст?

Мурчи пудинагӣ Ин растании алафӣ бо офтоб аст, аммо он инчунин бояд дар минтақае бошад, ки тамоми рӯз онро мегирад. Зарур аст, ки хатто тухмипошак дар чои офтобй чойгир карда шавад, то ки хангоми сабзидани тухмй аз хамон лахза ба нури офтоб одат кунанд.

Мақолаи марбут:

Нахӯдро чӣ гуна бояд кошт

Баъзан шумо одат доред, ки тухмиро аз ҳад зиёд муҳофизат кунед, масалан, дар дохили хона кошта, сипас онҳоро берун бароред, онҳо вайрон мешаванд. Ва чаро онҳо мемиранд? Зеро мо шояд онҳоро дар ҷойе ҷойгир кардаем, ки онҳо нури бевоситаи офтобро мегиранд ва ба он одат накарда, танҳо месузанд. Инро, чунон ки ман мегӯям, бо роҳи бевосита дар офтоб гузоштани тухмиҳо пешгирӣ кардан мумкин аст.

Оё он метавонад дар дохили хона бошад?

Ин аз ҳама тавсияшаванда нест. La пудинагӣ Ин растаниест, ки ба ҳарорати хеле хуб то ҳадди ақал то -18ºC ва ҳадди аксар 40ºC муқовимат мекунад ва азбаски он низ ба нури зиёд ниёз дорад, беҳтарин коре, ки мо метавонем онро ҳамеша дар беруни хона парвариш кунем, ҳам дар тобистон. ва дар зимистон.

Аммо агар мо ҳаяҷоновар бошем, ки онро дар хона дошта бошем, албатта мо метавонем онро дошта бошем, аммо танхо агар хонае, ки мо онро чойгир мекунем, хеле ва хеле равшан бошад. Мо онро ба назди тиреза мегузорем ва кӯзаро ҳар рӯз чарх мезанем, то ки ҳамаи пояҳо як хел нур дошта бошанд; Бо ин роҳ мо пешгирӣ хоҳем кард, ки он ба намуди зоҳирии бесарусомон табдил меёбад.

Ва агар ҳуҷрае набошад, ки рӯшноӣ ворид шавад, пас аз ҳама мувофиқ ин аст, ки растанӣ дар берун аст. Барои дар замин шинондани он бог доштан шарт нест, зеро он дар деги ё куттии тиреза хеле хуб месабзад. Ягона чизе, ки шумо бояд дар хотир доред, ин аст Шумо бояд як субстрати боғи универсалӣ ё шаҳрӣ гузоред ва он деги дар пояи он сӯрохиҳо дошта бошад.

Охирин яке аз муҳимтарин чизҳои донистани он аст, зеро агар онро дар зарфе шинонда, ки онҳо надоштанд, об рукуд мешавад, замин муддати дароз тар мешавад ва решаҳо мемурданд.

Чӣ тавр пешгирӣ кардани сӯхтани пудинаи «дарунӣ» ҳангоми кӯчидан ба берун?

Бо пудинаи «дарунӣ» ман растаниеро дар назар дорам, ки ҳамеша дар дохили хона нигоҳ дошта мешуд. Хуб. Фарз мекунем, ки мо мехоҳем онро дар берун парвариш кунем, то он қавӣ ва солимтар бошад. Аввалин чизе, ки бояд хеле равшан бошад, ин аст чун пештар ягон маротиба бевосита ба офтоб дучор нашуда буд, агар мо онро фавран ба нури офтоб дучор кунем, баргхо месузанд., ва онхо низ ин корро зуд ичро мекунанд.

Барои роҳ надодан ба он, мо бояд кам-кам равем. Гуфтем, ки нури зиёд лозим аст, бинобар ин онро дар беруни нимсоя мегузорем. Дар давоми ҳафтаи аввал тавсия дода мешавад, ки ҳатто як муддати кӯтоҳ ба офтоби мустақим наафтед, аммо пас аз дуюм, агар он танҳо якчанд дақиқа бошад, ҳеҷ мушкиле ба миён намеояд. Пас аз ҳафтаи сеюм ё чорум, шумо метавонед ба он бештар вақт диҳед, ҳадди аксар як ё ду соат.

Ин аз моҳи дуюм нахоҳад буд, ки мо метавонем дар бораи он дар ҷойе, ки тамоми рӯз дар зери нури офтоб қарор дорад, фикр кунем.. Ва бо вуҷуди ин, эҳтимол дорад, ки баъзе баргҳо сӯхта шаванд, хусусан агар он растание бошад, ки солҳо дар дохили хона сипарӣ шудааст, зеро барои мустаҳкам шудани он вақти зиёдтар лозим аст.

Ва бо роҳи, дар фасли зимистон ҳеҷ гоҳ ниҳолро ба берун набаред. Барои осон кардани одат кардани он ба офтоб, онро на пештар дар фасли баҳор ба берун баровардан лозим аст, зеро ҳатто агар он аз ҷиҳати генетикӣ барои муқовимат ба сармо омода бошад ҳам, агар қаблан ҳеҷ гоҳ онро мағлуб накарда бошад, он метавонад ба таври назаррас зарар расонад. зарар, агар харорат аз 0 дарача паст шавад.